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本文摘要：最近一直在修“正念”，一直在探寻“如何将心安下来”。今晚看到《证学录》里的一句话”“心牢固处是究竟。”他的意思是：能使心田牢固，即是至高境界。要获得至高境界，实属不易。 《大学》中说“大学之道在明显德，在亲民，在止于至善。”这个“大学之道”就是“圣人之道”，这个“至善”就是心所安处。 那么心所安处的“究竟”是什么呢？简朴来说就是王阳明的“此心灼烁”，就是孔子的“随心所欲而不逾矩”。佛学上面有个公案。有人问大珠慧海禅师是怎么用功的，他答道：“饥来用饭困来眠。
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最近一直在修“正念”，一直在探寻“如何将心安下来”。今晚看到《证学录》里的一句话”“心牢固处是究竟。”他的意思是：能使心田牢固，即是至高境界。要获得至高境界，实属不易。
《大学》中说“大学之道在明显德，在亲民，在止于至善。”这个“大学之道”就是“圣人之道”，这个“至善”就是心所安处。
那么心所安处的“究竟”是什么呢？简朴来说就是王阳明的“此心灼烁”，就是孔子的“随心所欲而不逾矩”。佛学上面有个公案。有人问大珠慧海禅师是怎么用功的，他答道：“饥来用饭困来眠。
”对方说：“大家都是这样的啊！那他们都跟你一样用功吗？”大珠禅师说：“差别。他用饭时不愿用饭，百种需索；睡时不愿睡，千般计算。”这是何意呢？用饭不是为了填饱肚子，而是充满种种欲望，吃的工具，吃的口胃，吃的情况，吃的价钱，就是忘了用饭是为了调养身体，而种种欲望实则是对身体百害无一益。
睡觉又是何等奢侈的一件事，真的有那么多重要的事吗？真的值得你朝思暮想，辗转反侧吗？这样的状态为非就是“求不得”所致。许多人会说差池，我获得了就会睡了。真的吗？欲望是无止境的，欲望一起永远不能好好睡觉。
做你该做的事，把心安于当下，把事做好，把生活过好，这就是究竟。当下你在用饭，就不要忽略用饭；当下你在睡觉，就不要做不是睡觉的事。六祖慧能：既非风动，亦非幡动，仁者心动耳。
吃欠好饭，睡欠好觉，就是心不安，不是浮躁，就是焦躁。难题再大，都要把心安下，专注于事情的自己，一点点去做，一个个问题去解决，这叫“此心不动，随机而动”。心在己身，知止即安。【有熙有爱事情室】。
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