沁园春 雪一、重点字词1、给下列加点字注音。沁qìn园春 分fèn外 妖娆ráo成吉思汗hán 数shǔ风骚人物点拨：“分”“汗”“数”是多音字，要注意课文中读音。

2、解释下面加点的词。(1) 惟余莽莽 惟：只。

(2) 须晴日 须：等到。(3) 略输文采 输：差、失。(4) 俱往矣 俱：都。

二、重点句子背记知识清单1、用原文填空。(1) 北国风景，千里冰封，万里雪飘。

(2) 点明这首词的中心的句子是：俱往矣，数风骚人物，还看目前。(3) “望”字统领的句子是：望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。(4) 全词中起承上启下作用的句子是：山河如此多娇，引无数英雄竞折腰。(5) 写出接纳比喻、对偶、夸张的修辞手法把静物写动的句子是：山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

2、解释下列句子。(1) 惟余莽莽。

只剩下白茫茫的一片。(2) 山舞银蛇，原驰蜡象。

群山似乎(一条条)银蛇在舞动，高原(上的丘陵)似乎(许多)白象在奔跑。(3) 俱往矣，数风骚人物，还看目前。

统统都已往了，要说真正的英雄人物，还得看今天。三、段落背记知识清单。

默写《沁园春 雪》下阕词的内容。山河如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风骚人物，还看目前。四、文学知识背记知识清单《沁园春 雪》的作者是毛泽东，“沁园春”是词牌名，“雪”是词的题目。我爱这土地作者简介：艾青（1910～1996），原名蒋海澄，浙江金华人，现代著名诗人，只因一次在写自己姓时，刚写出草字头，便想起了蒋介石，顿生厌恶之情，便在底下划了叉号，今后更名为艾青可见其坚定的政治态度。

1932年，正在巴黎留学的作者因感民族危机日益严重便急速回国，投入到救亡运动中，却因从事革命文艺创作而被国民党逮捕判刑6年，但始终没中断创作，狱中创作了《大堰河——我的保姆》，接着创作了《芦笛》，《巴黎》，1937年写了《雪落在中国的土地上》，1938年头，又创作了《北方》等诗篇。写作艺术这首诗的显著特点是篇幅短小，构想精巧。

土地是个博大的意象，诗人选择它作为寄情的工具、倾诉的工具，其境界极其辽阔，意象极其富厚，诗人的情思是多角度、多条理的，诗人的想像和诗思的盘旋天地也是无限自由、辽阔的。但他没有把诗的篇幅拉长，不让诗的情思散漫开去，而只把诗人对土地辽阔而深厚的爱浓缩在10行诗中，而且取得了最佳的艺术效果。

写作手法诗人不是从实处落笔，而是从虚处落笔，通过想像把自己虚拟为“一只鸟”，借鸟儿与土地的关系来展开全诗的艺术境界，使诗的整体构架显得巧妙自然，使人浑然不觉。诗以“如果”开头，显得新奇，富有独创性，便于化人为鸟，把诗境推向虚拟的艺术境界。固然，诗中的“鸟”，仅是泛指，具有象征性，不像古诗词中那些实指(如杜鹃、鹤鸽等)。“用嘶哑的喉咙歌颂”，是一句引人注目、令人心动、值得品味和沉思的诗句，也是全诗中深化诗人对土地情感的一个奇异的亮点。

这是其时悲壮的时代气氛(抗战初期)、诗人特殊的个性与气质(艾青自称是“悲伤的诗人”)以及诗人特殊的表达需要等等，配合作用于鸟儿形象而发生的审盛情象。它大大提升和强化了形象的审美体现力—从中我们不仅能感应时代的气氛、诗人的个性和气质，更能感应诗人对土地的爱是如此的执著、坚贞和顽强。

训练1.全诗中哪两句直接抒发了诗人对“土地”的热爱之情？为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…… 2.“嘶哑”表达了作者什么情感？如果用“嘹亮”好吗？为什么？“嘶哑”表达了歌颂不已，真情无限的情怀，哪怕唱至喉咙充血，声音嘶哑，面临难题斗争的伤心，也不会停息对大地的歌颂。如果用“嘹亮”，虽添了亮色，但少了艰辛，削弱了对大地挚诚情感的表达。

因此，用“嘶哑”比用“嘹亮”好。乡愁创作配景：余光中的一生是在频繁的奔忙和迁徙之中，多次与亲人的离合离合。1971年，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居内写下《乡愁》这首诗文章赏析：该诗情深意切，既盼望了祖国的统一，又将乡愁形貌的淋漓尽致。

正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，可是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在情感上继续了我国古典诗歌中的民族情感传统，具有深厚的历史感与民族感。同时，台湾和大陆人为的恒久阻遏，飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀。余光中作为一个脱离大陆三十多年的今世诗人，他的作品也一定会烙上深刻的时代印记。

《乡愁》一诗，偏重写小我私家在大陆的履历，那幼年时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方宅兆，都寄寓了诗人的也是万千外洋游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的末端升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人小我私家的悲欢与庞大的祖国之爱，民族之恋融会在一起。而诗人小我私家履历的倾诉，也因为末端的情感的燃烧而更为撩人愁思。正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。

纵横相交而成十字路口的现实感。”（《白玉苦瓜》序） 余光中热爱中华传统文化，热爱中国。

礼赞“中国，最美最母亲的国家”。全诗共四节。

一方面，诗人以时间的变化组诗：小时候——长大后——厥后——现在，四小我私家生阶段。另一方面，诗人以空间上的阻隔作为这四个阶段配合的特征：小时候的母子分散——长大后的伉俪分散——厥后的母子死别——现在的游子与大陆的分散。诗人为这人生的四个阶段各自找到一个表达乡愁的对应物：小时候的邮票——长大后的船票——厥后的宅兆——现在的海峡。由此，看到这首诗以时空的隔离与变化来层层推进诗情的抒发，构想极为巧妙。

诗人精练地提取了几个单纯的意象：邮票、船票、宅兆、海峡。这四个意象是单纯、清朗、集中、强烈。它们又是富厚的，即不是堆砌而是蕴藉有张力，能诱发读者多方面的遐想。

这四个意象把本是一个很是抽象的“乡愁”物化、详细化，通过“托物寄情”取得了很好的艺术效果。这些意象和“这”、“那”这两个简朴的指示代词联接在一起，巧妙地将相互隔离的人、物、时间和空间，将愁绪的两头精密融合。若有若无的距离和联系，给那些整日在相思、分别和相聚阊奔忙的人们一种强烈的共识，给人们一种难以言表的哀愁和欢欣。

诗歌以时间的序次为经，以两地的距离为纬，在平铺直舒中自有一种感人心魄的魅力，引起人们无限的哀愁和无尽的相嗯。诗歌在艺术上出现出结构上的整饬美和韵律上的音乐美。在匀称、整齐的句式中追求一种生动、生机勃勃的体现形式，在恰当的意象组合中完美地运用语词的音韵，使诗歌具有一种音乐般的节奏，盘旋往复，一唱三叹。

诗人用融合了中国传统审美特征的现代诗语，唱出了诗人心中对家乡、对祖国的深深眷恋之情。《乡愁》有令人瞩目的形式美。

一是结构上寓变化于统一，节与节，句与句，平衡对称。但整齐中又有参差，长句与短句相互变化错落，体现了自由诗的特点。二是同一位置上的词的重复和叠词的运用，在音乐上造成一种回环往复，一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的气氛。

你是人间四月天字词解释：⑴娉婷（pīngtíng）：女子容貌姿态娇好的样子。⑵鲜妍（yán）：色泽美艳的样子。

⑶冠冕（guān miǎn）：古代皇冠或官员的帽子，比喻第一，体面，色泽。⑷呢喃（ní nán）：象声词，形容燕子的啼声。文章整体赏析《你是人间的四月天》的一至四节句式结构基底细同，形成复沓，组成对称的乐章，将心中的爱以一幅幅四月天丰美的画面作比，节奏明快"排比的句式将画面毗连，情感如水面涟漪层层叠叠激荡起伏，作品不仅美而且易于吟咏，朗朗感人"诗的第五节/你是爱，是暖，是希望，/你是人间的四月天！”是收束的乐章，以抽象的爱、暖、希望来比喻心中的你，极尽盛赞，美不胜收“你是人间的四月天”与诗的开篇呼应，重复中有变化，诗情盘旋而流转，毫无滞涩之感。作为诗歌最为形式化的表达上，此诗的节奏、韵律与语词的选取都处于语词的中性状态，没有大红大紫、纯黑纯白的俗艳与尖锐，在声音上，也是温和的、静雅的，甚至走向旖旎和慵懒；十一个“你”字，既突出了主题，又起到了“衬韵”的作用，在诗歌运行的历程中，“你”字的每一次泛起，就像乐队演奏中的节点，以“频率”的方式突出了“我”的指向，这是一种形式美感与内容美感的深条理联合，是一种尚未被人们研究和认识的精妙之处。

赞美四月天，其实都是在向“你”倾诉，全诗只有一处破折号，这一处破折号写着：“你是爱，是暖，是希望”，什么样的希望呢？联系林徽因的知识配景，我们会越发明确这首诗艳丽的画面背后，有着理性主义表达的控制和书写的雅致，完全能够体现出古典英国诗歌的高尚气象语言艺术《你是人间四月天》这首诗的语言，画面感极强。差别于当今一些诗歌注重思想的表达，它还保留着古典诗歌以形象毗类情感的特点，也就是说，在诗歌意象、思想和语言之间，这首诗追求的是一种整一的感受，不是思想高于画面、意象和声音，而是以诉说为主，阅读者在吟诵的历程中到场创作，配合“出现”意蕴的面目，在这里，没有抽象的思想，只有敞开的画面，以形象的语言等候意会。作者巧妙地运用了色彩的象征意义，且以温暖的组合展示温馨柔媚的情调。

在这首诗中，直接展示色彩的文字有“鲜妍、鹅黄、绿、白莲”，我们对这些色彩举行光谱分析会发现，它们给人类视觉所造成的印象都是明亮的，都与人的温暖的心理感受相关，带给人们一种稳定的、甚至慵懒的感受，根据心理分析来说，则是一种温润的美感。而且，作者在形貌这些美感的时候，又接纳了跳动的笔法，也就是说于变化中、行动中展示色彩，这可以从间接展示色彩的文字中看到，这样的文字有“点亮、春的光艳、云烟、黄昏、星子在无意中闪、夜夜的月圆、水光浮动”，在这些词语中，我们仔细体味就会发现，它不是静态的形貌，而是放在动态的、变化的配景中来挥洒，有点像绘画中的晕染，漫出纯粹色彩的界限，正是在那模糊之处，美感油然而生；从人类的接受心理来说，这样的色彩点燃恰好是抓住了人类注意力的某些特点：再似乎不注意的地方写下动态的景观，稍一提神，便豁然开朗，这正是美学浏览中的恍然一悟。而且，在这样两组文字中，有一种顺承的关系，第一组纯粹的色彩只有到了第二组跳动的组合中才重生动，试看这些词：“点亮”突出了“点”这个行动、“春的光艳”显示了“春”的辉煌光耀和妖娆、“云烟”则直接是状态的形貌，若隐若现渺渺茫茫、“黄昏”看似昏暗实则隐喻了温暖，因为它后面紧随着的是“风的软”、而“星子在无意中闪”承续“黄昏”这一意象，突出了“闪”的动态感，给我们一种灵动的审美体验、在“夜夜的月圆”和“水光浮动”中，以“暗”和“柔”进一步陪衬那种微醺的温暖的感受。

所以，在这样的文本细读中，我们会发现，当单纯的文字组合在某种一致性的情感脉动中的时候，那些文字就会突破其单一的意义，而获得一种整体的审美感受。画面和声音是交织在一起的，在鹅黄和白莲之间有人们笑的声音、风舞动的声音、雨滴洒落的声音、花开的声音、和阳光一起浮动的流水的声音、树儿花开的声音以及那春天最不行缺的燕子的声音，在皎洁温暖的画面上，这些声音喧闹起来，但并不以为杂乱，热闹而不杂乱，一定是和抒情主人公的心情有关，所以，透过这些表达声音的文字，我们可以看到整首诗歌完整的情绪流，那是欢快的声音，类似溪水的流动———如同一个场景，春暖花开，可是冰雪还没有完全消融，溪水在雪下流动，阳光照耀之处，漏出的一线溪流冰澈清凉，在冷与暖的接壤处，这些文字在跳动:“笑声、交舞着变、吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前、雪化后、水光浮动、一树一树的花开、燕在梁间呢喃”，这里的每一组文字都由两部门组成:一是画面、一是画面的流动，笑是一种形态，要有人来组成，我们可以想象的抒情主人公是一个白衣少女，那声音可以“点亮”周围的“风”，而“轻灵”是由声音的“脆质”导向画面的“光艳”，在通感中，“交舞着变”的是春天的面相，这一组文字中，由对人的怀想引向声音，又借助声音引向春景，交舞的变是写场景，组成了一个热闹的开端。接着换了一个局面，其实是一个黄昏，可是不是凄冷的黄昏，而是温暖微醺的黄昏，在这里，写了“风吹”、“星闪”和“雨洒”，这些动感的词语引起阅读者对意象的认同，那是一种湿润的感受，是早春的感受，从唯美的角度来说，这一节诗是一个容易被忽略的转折，可是，也正是在这一转折中，诗的意象才组成了跌宕，不那么单一的辉煌光耀，就像一幅画，是在鹅黄的飘扬中晕染了蔚蓝的底色，而且动感十足，又轻柔得好像不见。

下面两节转入春天和人的双重赞美，这实际上是诗的主题地出现，即赞美心目中的“你”，把“你”的喜悦和春天的“轻、娉婷;鹅黄、新鲜、初放芽的绿”揉在一起，那春的特质即是“你”的面目，于是“你”获得了“鲜妍、天真、庄严、柔嫩喜悦”的赞美，最关键的两组意象在这里泛起“你是夜夜的月圆”和“你梦期待中的白莲。”说实话，这两种意象与“鹅黄”是由冲突的，在气势派头上一个肃穆，一个温馨，其间的差异在已往对此诗的诗评中并没有人注意，唯一合理的解释是:这是一种期待后的两种出现，如果举行弗洛伊德式的心理分析，会发现，在徐志摩、梁思成、金岳霖和林徽因之间庞大的情感关系中，其间的曲折变化原本是缘于种种气势派头之间的差别、对话与妥协，在诗歌文本深处，这种隐秘的心理，不能不说是一种解读的角度。所以，诗歌的第三、第四节隐含的声音远远比第一、第二节更为隐秘而难猜。第五节的声音很清晰、很清朗，“你是一树一树的花开，是燕/在梁间呢喃，———你是爱，是暖，/是希望，你是人间的四月天！”我们会注意到，在这一节中，差别的意象获得了统一，“树的花开”、“你”另有“四月天”，他们统一在“爱”、“暖”和“希望”这三个词中，而“燕”的形象泛起了，如果把它比喻成“家的怀想”———缘于“燕子”的驻巢本能，可能略显牵强，可是，燕子的另一种经典意象也可以到达与此同等的归旨，“双飞燕”与“春燕”都是与恋爱相关的意象。

“梁间呢喃”才是“诗眼”，声音的秘密便隐藏在这个词组之中。诗歌将内容与形式完美地联合，将中国诗歌传统中的音乐感、绘画感与英国古典商籁体诗歌对韵律的追求完美地联合起来，是一首可以不停吟诵、可以不停生长出新意的天籁之作。

我看作者简介：穆旦（1918—1977），原名查良铮，著名诗人、翻译家。20世纪80年月之后，许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人。文章赏析：诗人描绘了一幅怎样的画面?在黄昏时分，鸟儿在深邃的天空中遨游，夕阳染红了天边的流云，彩霞铺满天空，也映红了大地。

这首诗通过对春天的所见所感，体现生命的春天有着旺盛的生命力，充满了盼望和追求，也抒发了作者的欢喜、忧戚之情。探究：1.思考:“我”是在怎样的特定时间,形貌所见之景,抒发所感之情的?(明确:“我”在春天的一个黄昏,看到春天特有的景,感悟到生命的蓬勃和气力。)2.“我看”领起的四句,描绘出一幅什么样的图画?(明确:交流点拨:东风吹拂下的春水激荡着青草,一片绿油油的晚春图。

)3.品读第一节,思考:第一节包罗的意象有哪些?体现了春天大自然的哪些特点?(明确:东风、青草。体现了大自然的勃勃生机和漂亮生动。)敬业与乐业文章分析：课文共9段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后划分叙述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。

条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部门。第一部门(第1段)：提出问题，展现全篇叙述中心——敬业和乐业。其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二秘诀。

第二部门（2～8段)：叙述敬业和乐业的重要。①（2~5段）有业之须要。②（6~7段）敬业之重要。③（第8段）乐业之重要。

第三部门（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业。生长中明白乐；奋斗中感知乐；竞争中体味乐；专注中享受乐。有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。“安其居，乐其业”的本意：使人民安身立命。

提炼成语：“安身立命”的意思：放心地住在那儿，喜爱自己的职业。分析感知：1、讲演词开头交接题目的泉源其用意是什么?哪句话展现了全篇叙述的中心?1.文章开头先交接题目的泉源，用意在于说明题目虽然泉源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意差别，是“断章取义”造出来的。

这样交接既可制止听者把题目和《礼记》、《老子》内里语句的原意混同了，又可显示出叙述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目理由，也便于展现全篇的叙述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。2.但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二秘诀。2、作者怎样论述什么叫“敬”?如何叙述怎样才气做到“敬业”?第六段作者论述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适即是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精神集中到这事上头，一点不旁骛，即是敬。”然后顺理成章地叙述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，偏重点在“凡职业没有不是可敬的”，第七段叙述怎样才气做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作论述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得洁净，和当武士的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝绝不肯分心到事外”(即“敬业”)。

接着从反面叙述“一小我私家对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为须要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然联合使文章的说理立于不败之地。3、作者举了怎样的例子来叙述“乐业”的重要，又是如何叙述“乐业”的原理的?作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的叹息“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然所在到了“乐业”的“乐”。

接着，更深入一步，叙述“乐业”的原理，分四点叙述“凡职业都是有趣味的”，这是作者的履历之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中明白出趣味”(即“乐业”)，“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。4、本文写作上的最大特点是什么？这篇演讲在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。

儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的看法。5、怎样深入明白"敬业"精神？我们可以联合中国传统文化的特定配景，来领会梁启超提倡"敬业与乐业"的良苦用心。

中国传统文化是一种有品级色彩的文化，中国人的职业观向来是"万般皆下品，唯有念书高"，人们的念书目的又是"学而优则仕"，"朝为田舍郎，暮登天子堂"。梁氏的"敬业"说，有着矫正世风、改良国民性的努力作用。6、文章的看法如：（1）“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二秘诀。

（2）人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。（3）凡职业没有不是神圣的。（4）凡职业没有不是可敬的。

（5）人生在世，是要天天劳作的。（6）劳作即是好事，不劳作即是罪恶·。（7）因自己的才气、田地，做一种劳作做到圆满，即是天地第一等人。（8）凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论此外什么利益，到底不愿牺牲我先做的事来和他交流。

（9）敬业主义，与人生最为重要，又与人生最为有利。（10）从劳苦中找出快乐来。

（11）凡职业都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然会发生。（12）因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从受苦中将快乐的分量加增。（13）人生能从自己职业中明白出趣味，生活才有价值。

（14）敬业即是责任心，乐业即是趣味。字音字形：旁骛（páng wù）亵渎(xiè dú）敬业乐群（jìng yè lè qún）断章取义(duàn zhāng qǔ yì）不二秘诀( bù èr fǎ mén）言行相顾( yán xíng xiāng gù）强聒不舍(qiǎng guō bù shě）佝偻(gōu lóu）蜩翼( tiáo yì)骈进(pián jìn)生词解释：敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋侪相处得很融洽。断章取义：意思是掉臂上下文，伶仃截取其中的一段或一句。

断，截取。章，篇章。不二秘诀：释教用语，指直接入道、不行言传的秘诀，常用来比喻最好的或者唯一无二的方法。

本题主眼：这题目的重点。主眼：主要的着眼点，意即文章的主要内容、主要看法。主一无适：专心于一件事，一点也不向别处分心。

适，指朝此外路上去。理至易明：原理极容易明确。旁骛：在正业以外有所追求，意指不专心致志，分心。骛，追求。

惟其：连词，表现因果关系，跟“正因为”相近。佝偻：鸡胸驼背，一般形容老人。亵渎：轻慢，不敬。

强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，喧扰。舍，舍弃，放弃。层累：重重叠叠的条理，指难题和阻力重重。

骈进：一同前进，并进。淘神：使人泯灭精神。言行相顾：指言行不相互矛盾。征引：1. 引用事实或言论、著作做凭据;引用 2.指推荐选拔人才容赦：优容赦免，宽大饶恕。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者：知道这个原理的人比不上喜爱这个原理的人，喜爱这个原理的人 比 不上乐意去做的人。就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信写作配景：《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》是以英法联军侵华战争为配景的文章。

巴特勒上尉本想使用雨果的显赫声望，让他为远征中国所谓的胜利捧场，但雨果，这位正直的作家，没有狭隘的民族主义情绪，反而代表了人类的知己，在这封信中强烈地谴责了英法联军器烧圆明园的强盗行径。雨果的难能难得之处，不仅在于他的态度不是狭隘民族主义，而是群众的角度，世界的角度，人类的角度，他公然斥责政府如强盗一般，混淆黑白，不以此为耻，反以此为荣；还在于他珍视人类文明结果，尊重人类文明的缔造者。他指出“岁月缔造的一切都是属于人类的”这种看法，是很是透彻的。

因此，他盛赞中华民族，表达了对中国人民的同情和尊敬，恼怒的谴责了侵略者的罪行。词语解释：赃物（zāngwù）：贪污、受贿、偷窃等非法获取的财物。劳苦功高（fēng gōng wěi jì）：伟大的功劳。眼花缭乱（yǎn huā liáo luàn）：眼睛瞥见庞大纷繁的工具而感应迷乱。

恐惧（jīnghài）：畏惧，恐惧。箱箧（xiāng qiè）：箧：小箱子。箱子。制裁（zhì cái）：用强力管制并处罚。

荡然无存（ dàng rán wú cún）：荡：洗涤；荡然：洁净的样子。全都破坏，消失尽净。

形容工具完全失去，一点没有留下。不行名状 （bù kě míng zhuàng ）：名：用语言说出。状：描绘，形容。不能说出来的。

比喻不能够用语言来形容，描绘的。瞥见（piē jiàn）：一眼瞥见。谴责(qiǎn zé)：严肃申斥。

论修养作者先容德米特里· 利哈乔夫（1906－1999），是20世前 苏联著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论 家和基督教运动家。他生于圣彼得堡，眼见了十月革 命。

17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年， 入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。到场过惨烈的列宁 格勒守卫战。

从1946－1953年，在列宁格勒大学任 教授。1971年，被推举为苏联科学院（现俄罗斯科 学院）院士。

1986年，他开始重新寻找基督教和俄 罗斯文化之根。苏联解体后其职位相当于托尔斯泰和 陀思妥耶夫斯基。

作为文化大师，他把他的一生都献 给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。基础字词：贸然（mào） 老羞成怒（tínɡ） 恕我直言（shù） 恪守（kè） 矜持（chí） 装腔作势（jiǎo） 箴言（zhēn） 絮絮叨叨（xù）疲惫不堪（kān） 修养（hán） 自吹自擂（léi） 允诺（nuò） 罗致（jí） 扭捏（nie） 嚼工具（jiáo） 尴尬（ɡān）重点词语：贸然：轻率的样子。

指遇事不经深思熟虑，随便 就决议做法。范例：被认为是值得仿效的人或物在某方面的表 现和基本特征是最正规，合乎规范的。

彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬：原 意为文质兼备的样子，后形容文雅。漠不体贴：态度冷淡，绝不体贴。

漠：冷淡。随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什 么。随，任凭；欲，想要。

一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地根据自 己的主观想法去做。贤达：有才气、品德和声望的人。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹 嘘。

擂，打鼓。恪守：严格遵守。矜持：控制自己的欲望或情绪。

装腔作势：形容太过做作、极不自然。矫，把弯 的弄直。

揉，把直的弄弯。附庸精致：为了装点门面交结文人，到场有关的 文化运动。修养：能控制情绪的功夫。

轻而易举：形容事情容易做，不艰苦气。絮絮叨叨：形容说话烦琐，唠叨。徒有其表：空有其外表，不实在。

随机应变：随着情况的变化灵活灵活地应付。机， 时机，形势。扭捏作态：具有娇揉造作或夸张的性格;不是天然 或自然的。文章结构划分:第一部门（1、2）：开门见山，引入论题。

第二部门（3～12）：先谈“无修养”的例子，再谈“有教 养”的体现，论说什么是“有修养”。第一层（3～10）：通过假设、对比，枚举了没有修养 的事例。第二层（11、12）：从正面论说什么是真正的有修养。

第三部门（13～18）：通过枚举事例和现象，论证什么是 “优雅风度”。精神的三间小屋整体阅读：1.着眼中间，瞻前顾后，掌握行文思路（1）思考1—6自然段的内容以及与后文写的精神的三间小屋的关联；（2）明确中间段落部门讲详细的三间精神的小屋的内在；（3）归纳综合最后两段的内容，明确总结全文的性质。2.感悟对比手法的运用，体会作者胸怀例如：第一间精神小屋：作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的履历。

接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装“爱”。从中也体现了作者深广的胸怀。3.针对关键语句，展开遐想，反思内化例如：第二间小屋作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间观点。文中：“适合你的事业不靠天赐，主要靠自我寻找”——是颇为耐人寻味的一句话，申饬人们适合自己的事业要自己寻找。

总结升华：1.总结本文的表达和主题 这是一篇议论、形貌、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的形貌、议论、抒情，体现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。2.品味写作特点 （1）集议论、形貌、抒情于一体。

（2）构想新颖奇特。（3）语言朴实，意蕴深厚。（4）文笔细腻。岳阳楼记这篇文章写于庆历六年（1046）。

范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年月，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了牢固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治团体开始举行革新，后人称之为“庆历新政”。但革新冒犯了封建大田主阶级守旧派的利益，遭到了他们的强烈阻挡。

而天子革新的刻意也不坚定，在以太后为首的守旧权要团体的压迫下，革新以失败了结。“庆历新政”失败后，范仲淹又因冒犯了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章即是写于邓州，而非写于岳阳楼。一词多义明：（1）（到了第二年，就是庆历五年）越明年（2）(妖冶) 至若春和景明以：（1） (来） 属予作文以记之（2）（ 因为 )不以物喜，不以己悲夫：（1)(那) 予观夫巴陵胜状（2）(表句尾叹息) 嗟夫观：（1）（ 看） 予观夫巴陵胜状（2）（ 情形） 此则岳阳楼之大观也极：（1）（直到） 北通巫峡，南极潇湘（2）（穷尽，止境） 此乐何极（3）（表现水平深） 感极而悲者矣或：（1）(或许 )或异二者之为（2）( 有时) 而或长烟一空空：(1）( 天空) 浊浪排空（2）( 消散) 长烟一空通：(1） (顺利) 政通人和(2）(通向) 北通巫峡和：(1）(和乐) 政通人和(2）(暖和) 春和景明则：(1）那么 ：然则何时而乐耶（2）就是：此则岳阳楼之大观也（3）就：居庙堂之高则忧其民。

归（1）归依：微斯人，吾谁与归（2）聚拢：云归而岩穴暝备(1)前人之述备矣：译尽（2）：备齐词类活用⒈百废具兴（动词作名词，疏弃了的事业）2.先天下之忧而忧（名词作状语，在……之前）3.后天下之乐而乐（名词作状语，在……之后）⒋滕子京谪守巴陵郡（封建王朝仕宦降职或远调）⒌忧谗畏讥（名词作动词，别人说坏话）⒍刻唐贤今人诗赋于其上（形容词作名词，贤明之人）⒎而或长烟一空（形容词作动词，消散）⒏北通巫峡，南极潇湘（名词活用作状语，向北；向南）⒐或异二者之为（动词活用作名词，这里指心理运动）古今异义⒈气象万千【古义：景致和事物；今义：天气变化；气象万千形容景致和事物多种多样、很是壮观。】⒉微斯人【 古义：（如果）没有；今义：微小】⒊此则岳阳楼之大观也【古：情形；今：看】⒋横无际涯【古：广远；今：与“竖”相对】⒌浊浪排空【古：冲向天空；今：全部去除掉】⒍予观夫巴陵胜状【古：指示代词，表远指，相当于“那”；今：丈夫，夫人】⒎前人之述备矣【古：详尽 今：准备】⒏增其旧制【古：规模 今：制度】⒐作文【古：写文章 今：作文】⒑至若春和景明【古：日光；今：景致、景物】11则有去国怀乡【古：国都；今：国家】⒓则有去国怀乡【古：脱离；今：前往】⒔予尝求古仁人之心【古：曾经；今：品尝】⒕越明年 【古：及，到；今：越过】⒖宠辱偕忘【古：荣耀；今：恩宠】⒗沙鸥翔集【古：群鸟停息在树上；今：团体，集中】⒘进亦忧【古：在朝廷做官；今：前进】⒙退亦忧【古：不在朝廷做官；今：退却】通假字⒈属予作文以记之（通“嘱”，嘱托）⒉百废具兴（通“俱”，全，皆，都）句式分析⒈倒装句例：微斯人，吾谁与归？（疑问代词“谁”作宾语，宾语前置。

语序应为“吾与谁归”。）⒉判断句例：此则岳阳楼之大观也。（“也”表判断语气。

）⒊省略句例：属（zhǔ）予（yú）作文以记之。（省略主语“滕子京”。）⒋状语后置例：刻唐贤今人诗赋于其上。迁客骚人，多会于此。

⒌定语后置例：居庙堂之高……处江湖之远……6.宾语前置句例：吾谁与归？重点语句（1）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。它毗连着远处的山，吞吐长江的流水，水波浩荡，无边无际，或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象千变万化。（2）若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空。

像那阴雨绵延繁密，接连几个月都不放晴，阴冷的风咆哮着，污浊的水浪冲向天空（3）至若春和景明，波涛不惊，上下天光，一碧万顷至于东风暖和、阳灼烁媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，辽阔无际。醉翁亭记《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（1045年），其时欧阳修正任滁州太守。

欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。

被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人到场推行新政的北宋革新运动，而阻挡守旧的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。

虚词注解“而”用法：1.蔚然而深秀者：表并列2.渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间：表承接3.而年又最高：表递进4.得之心而寓之酒也：表递进5.若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑：表承接6.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：表承接7.水落而石出者：表承接8.朝而往，暮而归：表修饰9.四时之景差别，而乐亦无穷也：表因果10.往来而不停者：表修饰11.临溪而渔：【有争议】Ⅰ.当“临”为动词时，表顺接 Ⅱ.当“临”为介词时，表修饰12.溪深而鱼肥：表并列13.泉香而酒洌：表并列14.杂然而前陈者：表修饰15.起坐而喧哗者：表并列16.太守归而来宾从也：表承接17.而不知人之乐：表转折“之”用法：1.望之蔚然而深秀者：主谓之间，取消句子独立性，不译2.泻出于两峰之间者：助词，的3.名之者谁：代词，指醉翁亭4.醉翁之意不在酒：助词，的5.山水之乐：助词，的6.得之心而寓之酒也：代词，指代“山水之乐”7.山间之朝暮也：助词，的8.宴酣之乐：助词，的9.而不知太守之乐其乐也：主谓之间，取消句子独立性，不译词类活用1. 山行六七里 山：沿着山谷，名词作状语2. 有亭翼然临于泉上者 翼然：像鸟儿的翅膀张开一样，名词作状语。3. 名之者谁 名：命名，取名，名词用作动词。4. 自号曰醉翁也 号：取名，名词用作动词。

5. 而不知太守之乐其乐也 （前）乐：以……为乐，意动用法；（后）乐：兴趣，名词。6. 至于负者歌于途 歌：歌曲，名词用作动词，唱歌。

7. 杂然而前陈者 前：在前面，名词作状语。8. 太守宴也 宴：设宴，名词作动词古今异义词非丝非竹【竹：古义：管乐器；今义：竹子】四时之景差别【时：古义：季节；今义：时间】野芳发而幽香【发：古义：开放；今义：散发】醉翁之意不在酒【意：古义：情趣；今义：愿望，心愿】林霏开【开：古义：消散；今义：打开】颓然乎其间者【颓然：古义：醉醺醺的样子；今义：颓废的样子】一词多义1.归：太守归而来宾从：回去云归而岩穴暝：聚拢暮而归：回来2.谓：太守谓谁：为，是太守自谓也：命名3.临：有亭翼然临于泉上者：居高向下临溪而渔：靠近4.秀望之蔚然而深秀者：秀丽佳木秀而繁阴：草木茂盛的样子5.乐山水之乐：兴趣人知从太守游而乐：欢喜而不知太守之乐其乐也：对...感应快乐【第一个“乐”】6.而溪深而鱼肥；表并列饮少辄醉，而年又最高；表递进杂然而陈前者；表修饰若夫日出而林霏开；表承接特殊句式1.倒装句：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不停者，滁人游也。（正常语序应为“于途歌”“于树休”。

状语后置句）醒能述以文者，太守也。（述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒装句，属状语后置句。

）2.判断句：环滁皆山也。（“也”表现判断语气。

）望之蔚然而深秀者，琅琊也。（“…者，…也”，判断句式的标志。

）有亭翼然临于泉上，醉翁亭也。（“也”表现判断语气。）晦明变化者，山间之朝暮也。

（“…者，…也”，判断句式的标志。）水落石出者，山间之四时也。

（“…者，…也”，判断句式的标志。）往来而不停者，滁人游也。（“…者，…也”，判断句式的标志。

）杂然而前陈者，太守宴也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）起坐而喧哗者，众宾欢也。（“…者，…也”，判断句式的标志。

）颓然乎其间者，太守醉也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

（“…者，…也”，判断句式的标志。）庐陵欧阳修也。（“也”表现判断语气。）3.省略句:得之心而寓之酒也。

（“心”和“酒”前面都省略了介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也。”）湖心亭看雪《湖心亭看雪》是张岱收录在回忆录《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品，写于明王朝死亡以后，是作者把自己对祖国往事的纪念都以浅淡的笔触融入山水之中而创作的小品文。词句注释1、崇祯五年：公元1632年。

崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。2、俱：都。3、绝：消失。

4、是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。

晚上八点左右。定，开始。5、余：第一人称代词，我。6、拏：通“桡”，撑（船）。

7、拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。

8、雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。

凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。

曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。

一，全或都，一概。10、惟：只有。

11、长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水修建物。

这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。12、一芥：一棵小草。

芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。13、而已：而已。14、毡：毛毯。

15、焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。

更，还。16、拉：邀请。

17、强（qiǎng）饮：恣意喝。强，努力，勉力，勉力。一说，兴奋地，兴奋地。

18、明白：大羽觞。白；昔人罚酒时用的羽觞，也泛指一般的羽觞，这里的意思是三杯酒。19、客此：客，做客，名词作动词。

在此地客居。20、及：等到。21、舟子：船夫。

22、喃喃：低声嘟哝。23、莫：不要。

24、相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。25、更：还。26、痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的奇特个性，本文为痴迷的意思白话译文崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。

大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。

（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影而已。到了湖心亭上，瞥见有两小我私家铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。

（他们）瞥见我，很是兴奋地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我努力喝了三大杯酒，然后和他们作别。

（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，另有像相公您一样痴的人啊！”行路难（其一）词句注释⑴樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的琼浆。

斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。⑵珍羞：珍贵的菜肴。

羞，同“馐”，鲜味的食物。直：通“值”，价值。⑶箸（zhù）：筷子。

⑷“闲来”二句：表现诗人自己对从政仍有所期待。这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己搭船从日月旁边经由，后被商汤聘请，助商灭夏。碧，一作“坐”。

⑸“多岐路”二句：岔道这么多，如今身在那边？岐，一作“歧”。安，那里。

⑹长风破浪：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”⑺云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆似乎出没在云雾之中。

⑻社：古二十五家为一社。白狗：一作“白雉”。⑼弹剑：战国时齐令郎孟尝君门下食客冯谖曾频频弹剑作歌怨己不如意。

⑽贾生：汉初洛阳贾谊，曾上书华文帝，劝其改制兴礼，受时大臣阻挡。⑾拥篲：燕昭王亲自扫路，恐灰尘飞扬，用衣袖挡帚以礼迎贤士邹衍。折节：一作“折腰”。

⑿回去来：指隐居。语出东晋陶渊明《回去来辞》。⒀“有口”句：反用伯夷、叔齐典故。《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。

”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人误以为一。⒁“含光”句：言不露锋芒，随世俯仰之意。

贵无名，以无名为贵。⒂云月：一作“明月”。⒃子胥：伍子胥，春秋末期吴国医生。

《吴越春秋》卷五《夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。”又见《国语·吴语》。

⒄陆机：西晋文学家。《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”⒅李斯：秦国统一六国的大元勋，任秦朝丞相，后被杀。《史记·李斯列传》载：李斯喟然叹曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。

物极则衰，吾未知所税驾？”《索引》：“税驾，犹解驾，言休息也。”⒆“华亭”二句：用李斯典故。《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。

斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不行得矣。”⒇“秋风”句：用张翰典故。《晋书·张翰传》：“张翰，字季鹰，吴郡吴人也。

……为大司马东曹掾。……因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎？’遂命驾而归。

……或谓之曰：‘卿乃纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。

”白话译文金杯中的琼浆一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。

拔出宝剑环视四周，心里一片茫然。想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。

遥想当年，姜太公磻溪垂钓，得遇重才的文王；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。人生的门路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。酬乐天扬州初逢席上见赠创作配景此诗作于唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答。刘禹锡从小爱下围棋，与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。

太子当上天子后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。厥后王叔文团体政治革新失败后，刘禹锡被贬到外地做官，宝历二年（826年）应召回京。冬天途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。

诗称国手徒为尔，命压人头不怎样。举眼风景长寥寂，满朝官职独蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。”在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表现了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》回赠白居易。词句注释⑴酬：答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。

用诗歌赠答。乐天：指白居易，字乐天。

见赠：送给（我）。⑵巴山楚水：指四川、湖南、湖北一带。

古时四川东下属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡被贬后，迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地域，这里用“巴山楚水”泛指这些地方。⑶二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年（826年）冬应召，约22年。

因贬地离京遥远，实际上到第二年才气回到京城，所以说23年。弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。

弃置：贬谪（zhé）。⑷怀旧：纪念故友。吟：吟唱。

闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋侪嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。

厥后，向秀经由嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。序文中说：自己经由嵇康旧居，因写此赋追念他。

刘禹锡借用这个典故纪念已死去的王叔文、柳宗元等人。⑸到：到达。

翻似：倒似乎。翻：副词，反而。

烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，瞥见两个童子下棋，就停下寓目。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。

回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感伤。

刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。⑹侧畔：旁边。

⑺沉舟、病树：这是诗人以沉舟、病树自比。⑻歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》。⑼长（zhǎng）精神：振作精神。长：增长，振作。

白话译文在巴山楚水这些凄凉的地方，渡过了二十三年沦落的时光。纪念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感应已非旧时光景。

沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯琼浆振奋精神。

水调歌头创作配景这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的历程：“丙辰中秋，欢饮达旦，烂醉陶醉。

作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见差别，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。

公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉各处，词人与胞弟苏辙划分之后，已七年未得团聚。现在，词人面临一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

词句注释⑴丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州（今山东省诸都会）任太守。⑵达旦：到天亮。

⑶子由：苏轼的弟弟苏辙的字，与其父苏洵、其兄苏轼并称“三苏”。⑷把酒：端起羽觞。

把，执、持。⑸天上宫阙（què）：指月中宫殿。

阙，古代城墙后的石台。⑹乘风：驾着风；凭借风力。回去：回去，这里指回到月宫里去。

⑺琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。⑻不胜（shèng，旧时读shēng）：经不住，蒙受不了。胜：负担、蒙受。

⑼弄清影：意思是月光下的身影也随着做出种种舞姿。弄：玩弄，浏览。⑽何似：何如，那里比得上。

⑾转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华美楼阁。绮户：雕饰华美的门窗。

⑿不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不应（对人们）有什么遗憾吧，为什么偏在人们分散时圆呢？何事：为什么。⒀此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。

⒁但：只。⒂千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起浏览这优美的月光。

共：一起浏览。婵娟：原指优美的事物。本次指月亮。

作品译文丙辰年的中秋节，兴奋地喝酒直到第二天早晨，喝到烂醉陶醉，写了这首词，同时忖量弟弟苏辙。明月从什么时候才开始泛起的？我端起羽觞遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的严寒。

翩翩起舞玩赏着月下清影，那里比得上人间？月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不应对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有离合悲欢的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安康健，即便相隔千里，也能共享这优美的月光。

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